的生产生活，走近它们如同翻开了5000多年前古人的“记事本”。
良渚文化考古集中在长江下游的上海、江苏苏州、浙江杭州等地，其中在杭州余杭区发现的古城遗址面积为故宫博物院面积的8倍多，组建的水利系统则用了近30座水坝。在这个过程中所需要的人力、物力资源需要严谨地计算和记录，并且将命令分毫不差地传递下去，这些记录的载体很有可能是有机物质（易腐），我们很想找到它们。
现代社会电子设备发达，人们利用各种媒介储存和传递信息。当我们把时针拨回5000多年前，在那个没有文字的年代，先民们是如何进行信息沟通和记录事情的呢？良渚文化考古告诉我们其中一个答案：刻画符号。迄今为止，考古发现的石器、陶器刻画符号已近千个，有六七百种。
杭州市余杭区南湖遗址出土的陶罐上，形似奔跑的“老虎”刻符，像极了甲骨文中的虎字。科普时报记者 季春红 摄
部分成串的符号像叙事一样描述着当时的生产生活，走近它们如同翻开了5000多年前古人的“记事本”。
良渚文化考古集中在长江下游的上海、江苏苏州、浙江杭州等地，其中在杭州余杭区发现的古城遗址面积为故宫博物院面积的8倍多，组建的水利系统则用了近30座水坝。在这个过程中所需要的人力、物力资源需要严谨地计算和记录，并且将命令分毫不差地传递下去，这些记录的载体很有可能是有机物质（易腐），我们很想找到它们。然而5000多年的岁月抹去了它们大部分的痕迹，只留下一大堆谜团——刻画符号。
在众多的刻画符号中，有一些单个的符号比较写实，可能是对于当时风物的记录。它们大多以碎片形式出现，例如在杭州市余杭区庙前遗址出土的“刻符狗狗”，余杭区马家坟遗址出土的“石镰”、余杭区卞家山遗址出土的“石犁”，以及在嘉兴海盐仙坛庙遗址出土的“房屋”。
杭州市余杭区茅庵里遗址出土的陶片上，刻画了一只小狗。科普时报记者 季春红 摄
比较完整的器皿，如在杭州市余杭区葡萄畈（fàn）遗址发掘出土，刻着“扬子鳄”的陶刻纹宽把杯，其功能与“匜（yí）”相似，是用来倒水洗手的。如此来看，餐前洗手的习惯可能也延续了5000多年！
杭州市余杭区葡萄畈遗址出土的陶刻纹宽把杯上，扬子鳄的爪牙清晰可见。科普时报记者 季春红 摄
出土于杭州市余杭区南湖遗址的刻符陶罐，虽然用料工艺都很简单，却胜在完整。在它表面刻有十二个意义非凡的符号，古文字学家找到了和甲骨文中“钺（yuè）”和“虎”字造字逻辑几乎相同的符号，其中“钺”的形象，还同样出现在上海松江广富林遗址出土的陶尊上，以及同时期苏州澄湖遗址出土的贯耳壶上——简略版的“石钺”，两者之间的关系就犹如汉字繁体与简体一般，一体两面。虽然这些刻符与甲骨文的逻辑甚至少量字体都很“形似”，但如果用甲骨文的解读逻辑去生搬硬套它们内在含义，显然不具备说服力。
解读这些刻画符号，就像是对良渚文明这个巨大的压缩包进行解压的过程。现阶段对良渚刻符的解读仅仅只是个开始，未来或许会有更多新发现。
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