“我属龙”“我姓龙”“你看，白龙马”……从十二生肖、诗词歌赋到神话动漫、气节风骨直至作息饮食，千百年来，龙的基因在中华儿女中代际绵延。
看不见，摸不着，却流淌在血液中。当我们再次扪心自问为何是“龙的传人”，这条身长64.5厘米、由2000余片绿松石拼嵌而成、距今约3800年、盘卧于河南洛阳偃师二里头夏都遗址博物馆中的“绿松石龙形器”或许会给你答案。
头朝西北、尾向东南，鳞片精美纤薄，通身蓝绿。2002年春，考古学家在二里头遗址3号宫殿基址的贵族墓葬中发现了这条龙。
龙身中部镶嵌的青铜铃铛与《诗经》中“龙旂阳阳，和铃央央”的祭祀场景遥相呼应，暗示墓主人可能是沟通天地的巫师。而龙尾下方象征田地的绿松石条形饰，则揭示了夏人对农业与自然的敬畏。
在夏代，绿松石并非普通装饰品。研究表明，这条龙身上的绿松石原料多来自湖北云盖寺矿区，跨越300公里的运输网络，显示了早期国家“集中力量办大事”的资源调配能力。
其蛇形身躯、菱形鳞纹与白玉睛珠的设计，与《山海经》中“能幽能明、能细能巨”的龙形象高度契合，印证了夏人以龙为“通天神兽”，祈求风调雨顺的信仰。可以说，绿松石龙形器的现世，将中华龙崇拜从商周提前至夏代，成为最正统的图腾根源。
更深远的是，二里头的这条龙，终结了史前各地龙形象的多元性。此前，红山文化的玉猪龙、良渚的兽面纹皆具地域特色，而二里头龙首的梭形眼、菱形额饰、波状身躯等特征，直接影响了商周青铜器上的饕餮纹与龙纹，成为华夏龙形象的标准范式。
对华夏儿女而言，龙不是虚构的怪物，而是先民将自然伟力人格化的精神坐标。
近年来，“中国龙”的英文译名从“Dragon”改为“Loong”，以区分西方文化中喷火恶兽的形象，强调中国龙智慧、团结与祥瑞的精神内核，既是中华龙图腾的嬗变，又是文化自信的生动写照。
从二里头绿松石龙到今日的“Loong”，一条穿越时空的文化长河奔涌不息。当我们在博物馆中与这件“超级国宝”对视，看到的不仅是古老的工艺与审美，更是五千年文明从未断裂的精神基因。
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